CANTO DEL GLORIA

 

Al instante se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios diciendo: “Gloria a Dios en el las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad”  (Lucas 2, 13-14)

 

Breve Historia:

El “Gloria”, es un himno antiquísimo (silgo II) que se cantaba en forma doxológica del “Kyrie” y por eso se le llama “Gran doxología”.

 

Contiene:

1. El canto de los ángeles

2. Aclamaciones a Dios Padre

3. Exaltaciones del Hijo.  Menciona sus atributos cristológicos.

4. Peticiones del perdón.

5. Y concluye con la reiteración del homenaje a Cristo como único Señor y una referencia trinitaria: Padre, Hijo y Santo Espíritu.

 

Sentido litúrgico-pastoral:

 

El Gloria es un canto plenamente litúrgico.  Dada su extensión presenta algunos inconvenientes para ser catado por la asamblea.  Si se interpreta como un recitativo puede resultar monótono y perder su carácter de himno.

 

 

Sentido general: Función del Gloria:

 

1. Es un canto de gran alabanza

2. Aclama al Padre, exalta al Hijo y hace referencia al Espíritu Santo.

 

 

 Cuándo cantar y cómo:

 

El Gloria se puede cantar, proclamar o ambas cosas a la vez.  Tiene una razón de ser y un significado muy especial sobre todo en Pascual y Navidad.  Es el momento de cantarlo siempre.

        

“En los domingos de adviento y de cuaresma se omite”.

 

Las fórmulas que podemos usar para cantar el Gloria son numerosas.  Lo puede entonar un coro alternando con el pueblo o un coro, solistas y el pueblo.

 

En alguna festividad se podría interpretar una composición de un gran Gloria polifónico, pero si participa el pueblo es mejor.

 

 

 Criterios para la selección del canto del Gloria:

 

El texto viene dado.  Los tiempos donde se puede cantar o proclamar también nos lo indican.  Solamente una sugerencia: procuremos tener en cuenta las cualidades musicales y darle diferentes matices en cada tiempo litúrgico.

 

 

Características generales:

 

1. El Gloria es un canto de alabanza por excelencia.  Ha de proclamarse como tal.

2. Pertenece a la asamblea y a los cantores.

3. Admite muchos contrastes por los contenidos del texto.

4. En la liturgia debemos utilizar el texto litúrgico.

5. En la Eucaristía con niños se admiten fórmulas abreviadas.